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内容提要
本书站在世界历史的高度系统地研究了1968年5月发生在法国的重要历史事件——“五月运动”——以及20世纪六七十年代的社会思潮。
1968年，不满的情绪在法国巴黎的大学内积聚。现存的教育体制无法满足大学生的需求，加之对美国发动的越南战争的不满，激起了学生中的激进主义。5月3日，警察粗暴地开进索邦大学制止学生集会，引发了骚乱。局势迅速升级为全国性罢工。1000万工人卷入罢工。戴高乐政府出现危机。5月底，戴高乐镇定思绪，积聚起勇气和支持者，使局面得以扭转。这一事件史称“五月运动”（“五月风暴”、“五月事件”）。
作者深入分析了运动的起因、过程和影响，对各种社会思潮和派别在运动中的作用及其它们的发展演变进行了深刻的分析和研究，并指出“五月运动”对法国此后的社会走向所产生的重要影响。
——摘自本书封底 |
让-皮埃尔 勒·戈夫
Jean-Pierre Le Goff
法文版封面
French editions |
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“遗产”一词意味着其原来的拥有者已经死亡，对于1968年5月来说，无论是那些事还是那些人，都已被时间剥离开来。哲学家和街霸也都各回各家了，生活将他们淹没了大半。
发端于大学的“五月风暴”是一场着眼于未来的运动，它虽针对某些现实问题，但理想主义才是它的原动力。人人都想实践自己的理想，甚至忽略了必要的物质资本支持，当然也就难以维持。
本书关注的正是那些形形色色的理想，也就是各种思潮在运动中的演变。作者并没有在事件描述上花费过多笔墨，而是把研究重点明确地针对着思想领域。街头的运动很快就结束了，但社会思潮并未因此停步，所以本书时间跨度远不止“五月风暴”前后，而是直至其后的十多年即1970年代末才结束。其间诸多组织派别的各色主张，无论激进还是保守，基本都会建立在某种理性之上，因此在貌似芜乱的外表下自成脉络。它们就像藤蔓一样，一直在做着有限但有机的延伸。
而那些思想成果与实验结果，就如同本书2002年版后记中所说，不专属于任何人。但又属于所有人。
附 录
Appendixes
《1968年5月,无奈的遗产》前言
《1968年5月,无奈的遗产》
：风暴后的虚空 |
译者的话
序 言
引 言
五月运动的悖论
第一部 五月运动始末
一、现代化与厌倦情绪
会走向“美国式”的社会吗?
国泰民安
是“人的死亡”吗?
前景清晰乎?
二、是宠儿造反还是“疯狂的生活追求”?
空前的代沟
死胡同
疯人派
三、大学出了问题
大学的改革
“农泰尔疯了”
今非昔比的大学生斗争
一股新生力量
立即行动
挑衅与决裂
存在
四、“神奇的意外”
星星之火
面对聋哑政权
难忘的一夜
难以挽回的错误
太晚了
五、言论的解放
解放和节日般的气氛
一种不规范的语言
生存的疑问
抒情式的幻想
两个关键词：奴化和自治
要什么样的政权?
时钟停摆了
误会
六、是一次象征性暴力吗?
自发性
第一个街垒之夜
狂妄与嬉笑
从反击到诱惑
临界
大学生和“流氓无产者”
六月的死者
是否要提防报复?
内战没有发生
七、什么样的镇压?
见证的力量
手榴弹和警棍
博戎中心
辱骂、威胁和侮辱
关于镇压的辩论
警方未能幸免于危机
警察总署署长莫里斯·格里莫
军队
无可挽回的局面没有发生
历史不能重演
八、是革命的一代吗?
反对先锋队
如何理解五月运动
朦胧的极左三极
先锋队的第二青春
革命终于有了可能
第二部 极左势力的膨胀与爆裂
九、极左百态
难以捉摸的托洛茨基主义
再生的共产主义同盟
马列主义乎?毛泽东主义乎?
无政府的毛主义
绝对自由的毛主义
十、在大学里
改革不可能吗?
象牙塔里的革命
漩涡
中学生造反
十一、会走向内战吗?
雷蒙·马塞兰与反“颠覆”
关于起义的高谈阔论
共产主义同盟的合理暴力
弗兰和索肖：毛主义的神话
《人民事业报》眼里的法国革命
五月的幽灵
一个脱离青年的政权
警察做出反应
“扩大抵抗”
十二、法西斯主义阴魂不散
是法西斯主义还是“强权国家”
“新法西斯主义”来了
“他们要杀人”
从警察国家到警察民族
法西斯主义和性解放
一个包罗万象的概念
法西斯主义与权力
清算
十三、工人阶级变了
从“赌马到革命”?
幸福的当选者和其他人
会成为工人吗?
会晤
从“工人根据地”到“社交大家庭”
加斯东或工人的蜕变
历史的欺骗
十四、战争结束了
打擦边球
误入歧途的抵抗运动
是新型知识分子吗?
拼死的革命
没有付诸行动
英雄累了
共产主义同盟的转折
十五、利普和拉尔扎克之路
法国斗争的典范
“梦想成真”了吗?
五月运动的其他教训
过节和解放的感觉
“保卫拉尔扎克”
持不同政见者大会合
反核运动
马尔维尔市 |
十六、《解放报》的诞生和透明度的空想
追根溯源
“人民的报纸为人民”
交会点和矛盾冲突
乌托邦的末日?
第三部 反文化的产生
十七、另一种活法
“一切都停顿了”
反对“自杀性的文明”
令人欢迎的集体?
美国制造?
“摆脱前程”
“自由安排身躯”
反文化的不稳定效果
政治生态学的发展
十八、威海姆·莱茨，先驱者
革命的性政策
法西斯主义和性抑制
面对“群众对自由的无能为力”
在性问题上开明的先驱
“赶走老古董”
十九、女权运动的泛滥与极左派的爆裂
“我们女人是历史的奴隶”
对男子战斗精神的批评
性欲与主观意识
出格的运动
“组织，这就是死亡”
与前卫分子决裂
感情政治
男人是主要的敌人吗?
罗歇的不幸
从解放型妇女到面对现实
“这个恶魔也在我们中间”
二十、妇女解放运动——威力无穷的幻影
自由安排自己
颠倒的性歧视
有关区别的问题
“能掌握自己的身体吗?”
女人的身体，新的绝对事物?
难以获取的爱情
“死亡的母亲”
“完美的罪行”
运动成员的痛苦和合理要求
二十一、反精神病学和对疯癫的颂扬：“超越善与恶”
米歇尔·福柯与“大监禁”
反俄狄浦斯或对潜意识的推崇
反实用人文主义
不再害怕妄想与欲念
超现实主义与反文化：一副双面镜
反精神病学——是一场解放斗争吗?
他们说要破坏
从与极限调情到虚无主义大流行
二十二、学校：新的思想大师
不平等的学校
国家的意识形态机器
资本主义学校
学校里的阶级斗争
伊万·伊利什的无学校社会
错误的论据
“知识网”与“教育结构”
夏丘儿童的绿色天堂
美妙的国度
夏丘的家长们自由吗?
二十三、政治生态主义：一个可作为替代方案的乌托邦
亮相大选
世界末日就在明天
“伟大的组织”
会走向“电气化的法西斯”吗?
救世的幻想
罪恶感和新伦理主义
地球——大家的母亲
什么是生态学
“现实主义的乌托邦”?
第四部 转 向
二十四、理想的破灭
“索尔仁尼琴效应”
永别了，中国
一个孤芳自赏的伤口
新的浪漫主义?
承担自己的责任
从一种盲目到另一种盲目
二十五、“新哲学家”还是左派救赎的新外衣
一切都裹足不前
上帝的新使者
政权和国家，恶的新形象
新的媒体英雄
与马克思主义决裂
二十六、阿图塞的马克思主义：被误会的历史
以马克思和科学的名义
文化及精神的孤立
马克思和弗洛伊德／阿图塞和拉康
无休止的自我批评
失败和自我毁灭
二十七、反极权主义的意义和局限
五月运动：革命的新形象?
马克思主义：“无法超越的范畴”的终结
反集权主义批判的更新
“花岗岩思想”
纯系盲目吗?
重新被发现的民主
二十八、承诺的危机
反专制主义左派产生了吗?
自治管理：最后找到的现实抉择
救护政策
政策的结束?
结 论
关于遗产的论述
重新组合
事件和双重效应
2002年版后记：1968年五月运动不属于任何人
从简化的模式中走出来
从纪念到回到批评
事件
极左派的两副面孔
继承的姿态 |
