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法国勒诺多文学奖获奖作品！
一场早期消费社会，“小资”生活品味的展示。“一位聪明之极的支配语言高手”写就的备受思想家青睐的文学作品。
内容提要
现代世界的事物可以无限地满足我们的欲望，直到我们忽然发现在面对这些事物时恐惧得要死，我们完全跌入了物的旋涡。
此书是法国战后最优秀的“社会学”小说之一。1965年一经出版，便获得了当年的勒诺多文学奖。故事描述了上世纪60年代一对刚刚走出学校的法国青年，在新兴的消费时代面对消费社会巨大的物质诱惑，精神逐渐失重，惶惑不知所措。是对物质时代与消费的早期纪事。它不仅展现出一种历史氛围，一种我们熟知而又陌生的感觉方式，更体现出作家对幸福等问题的沉思。小说优雅、细腻、含蓄，且不乏风趣和反讽的多层次语调承继了古典小说的丰富遗产，也是对现代叙事方式的接纳和开拓。
——摘自本书封底
作者简介
乔治 • 佩雷克（Georges
Perec，1936-1982）是波兰犹太人后裔，在二战中失去双亲。作为当代最具世界声誉的法语作家之一，他的作品集敏锐的观察、睿智的分析、悠远的情感和非凡的形式感于一身。除小说《物》以外，其代表作还包括自传《W或童年的记忆》、小说《消失》、《生活使用说明》等。
——摘自本书内页 |
“在现代世界林林总总的物和幸福之间，有一种必然的关系。我们的文明的富裕程度，让某种幸福成为可能。在这个意义上，我们可以像谈论奥利的幸福或者深色的地毯一样，去谈论什么是当今所说的幸福；我想，今天要想做一个有福的人，就绝对得做一个现代人。那些认为我是在谴责消费社会的人完全没有读懂我的书。可是，这种幸福也只是一种可能而已，因为在我们的资本主义社会里，允诺并不等于现实。”
——乔治·佩雷克
文明带给我们的福祉不计其数，科学的发现和发明引起的各种财富的增长难以估量，人类为增进自身的幸福、自由和完美而实现的创造更是不可思议。然而还有那些在苦役中如动物般挣扎的人们，富足的新生活的清泉，依然没有奔流在他们焦渴的嘴唇上。
——马尔科姆·劳里
About Georges Perec
Born: Mar. 07, 1936
Died: Mar. 03, 1982
Georges Perec was a descendant of
Polish Jews. In 1958-1959 he served
in the army, and married Paulette Petras after being discharged. Georges Perec won the Prix Renaudot
in 1965 for his first novel Les Choses. He became a member of OuLiPo (Ouvroir
de littérature potentielle-"workshop of potential literature") in 1967. |
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乔治·佩雷克
Georges Perec |
《物》有个副标题：六十年代纪事。它是一部带有“新小说”色彩的小说，讲述的是1960年代初期法国青年人的普通生活故事。
热罗姆和西尔维是两个生活在巴黎的二十多岁的年轻人，他们既不前卫，也不守旧，基本是和社会同步前进。他们虽不是收入颇丰，却也算得上衣食无忧。而这本小说毕竟叫做《物》，所以物质生活深刻地改变着他们。他们的消费欲望只能算中等，当然这是跟大都市的消费水平相比而言。事实上物质暗地里控制着他们，他们却以为那些是精神追求。
物质扩大着自己的阵营，把文化生活也装进消费社会的集装箱。所以热罗姆和西尔维也跟同龄人一样保留着传承下来的欣赏品位，同时又渐渐地滑向快餐文化的怀抱。作者特别提到他们对《去年在马里安巴》颇为不屑。如此，他们一步一步地成长为巴黎的小资。
太多的物质谋杀了生活。他们发现巴黎的生活已经停滞不前，误以为自己属于乡间，于是去了突尼斯，并且最初的确找到了搀和着点沮丧的新生活，也找到了维持生计的工作。不过任何一次新生都会催生一个旧梦，他们坚持了一段时间，后来才发现自己属于巴黎更多些。
他们开始准备行李。他们将回到巴黎，他们将重拾那些被扔掉很久的念想，他们还会坚持一段时间，然后将再次梦想乡间生活。最终他们可能会发现自己属于火车更多些。 |
本书篇幅不长，这个150多页的中文版里有三分之一是译后记。
作者的照片在网络上可以找到几张，从面相上看他大概有点冲击力，并且很可能活不长。但《物》可不是这样，开头颇具镜头感的大段描写，将面前的物质环境事无巨细地抖落在读者眼前，还真和阿兰·罗伯-格里耶等人很是相似。那些段落追求的是纯客观，感情早就被埋进沙发、走廊和帷幔里。小说自始至终几乎全是在讲两个人之间的事，主人公其实完全可以没有名字，作者提到这两个人，总是说他们，他们。而他们一直不说话，直到尾声作者才给了他们机会，但两个人也各自只说了两句。最后的对话，“你还记得吗？”，“啊，瞧瞧现在”，怎么听都像是他们已经退休了。
小说结尾，作者用名人名言点题：“方法和结果在同等的程度上属于真理。对真理的探求本身也必须是真实的；真实的探求，就是这样一种被运用的真理，它零散的片断汇聚到其最终的结果之中。——卡尔·马克思”。这样结尾的好处就是最大限度地避免了歧义的产生。
热罗姆和西尔维虽被作者当作了1960年代的代表，但其实在今日他们更普遍地存在着。而且因为作者死得早，没能等到米兰·昆德拉发明“生活在别处”的说法，所以他不可能知道，热罗姆和西尔维就是“在别处”的典范。他更不可能知道，今天，但凡识几个字的人，全都在别处。
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