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《报道伊斯兰》延续了萨义德1980年出版的《东方学》中的一贯立场，即为沉默的大多数发出自己的声音，并通过揭露现存话语的霸权性质来进行抵抗。现在，萨义德的论述已完全超越了“东方主义”，他所说的这种西方人对东方人形象的支配和建构，普遍存在于所有领域，例如男性对女性的看法、城里人对乡下人的看法，华人在美国电影中的代表形象傅满洲和陈查理如此等等。从这个意义上说，我们其实都是东方人。

东方的异化

1995年4月19日早晨，美国俄克拉荷马城联邦大楼发生一起强烈爆炸，造成168人丧生。虽然事后我们都知道这是美国国内的白人至上主义者干的，但许多美国人在第一时间的第一反应都是：这应该是中东的恐怖分子干的吧？甚至一些研究恐怖主义活动的专家也出面声称此事具有“典型的中东恐怖主义特征”。在当天就有多达30多家媒体打电话给爱德华·萨义德，希望他能对此说点什么。

爱德华·萨义德，这位杰出的巴勒斯坦裔知识分子，由于他一贯毫不留情地揭露和拒绝西方话语霸权对中东的漫画式描述，他在美国一度变得非常不受欢迎，然而他的影响力却从未衰退。说起对中东历史文化的了解，在美国很少有人能出其右，这也是爆炸案发生时记者打电话给他的原因。他的确有话要说，但却与记者的预期完全不同———他想要人们反省的是这样一个话语霸权：即媒体和专家是通过怎样的共谋，将一种对中东伊斯兰世界的刻板印象强加给了西方的观众，以至于当一起爆炸案发生时，大部分人竟不约而同而又毫无来由地误判它“就是”中东恐怖分子干的。

人们一生中的大部分信息都不可能由亲身经历获得，比如大部分中国人也许一辈子也去不了一次美国，因此，我们所知道的美国，都是通过各种途径获得的：书籍、图片、电视新闻、好莱坞电影、美国电视剧，诸如此类。每个国家、民族在他人心目中的形象大多都是通过这种间接的方式建构出来的。这些信息的途径、相关材料，以及个人的选择，往往就决定和形成了一系列经过高度简化的形象，例如说到中东，许多人脑海中首先浮现的也许就是：伊斯兰教、沙漠、石油、恐怖分子、蒙着面纱的妇女……

这些高度简化的形象往往掩盖了更复杂真实的文化现实，从而形成一些固执而可怕的偏见。

“报道”与“遮蔽”

正因为媒体上连篇累牍地报道中东的原教旨恐怖主义者，所以才造成俄克拉荷马一旦爆炸，大多数人都下意识地猜测那是中东人干的这一错觉。当人们将这一偏见强加给他人时，无异于为彼此的沟通和理解设下了一道难以逾越的鸿沟，就像“疑人偷斧”的故事里所说的，当怀疑对方偷斧时，无论对方做什么，斧子都像是他偷的；同样，当西方人认定中东是黑暗、停滞、野蛮、残忍、狂热、非理性而又散发性欲气息时，他也总能觉得东方的一切都恰恰和他所想象的是一样的。

萨义德一生的大部分著作正是要揭露这种“东方形象”的虚妄。毫无疑问，这种西方人眼中的东方形象是话语霸权的体现，表明了西方运用知识权力对东方的普遍支配，其中一个主要特征就是决定人们看待世界、人性以及人与人关系的特定方式。在《报道伊斯兰》中，他详细阐述了这种无形霸权的产生和表现：通过大篇幅选择性地描绘、定性、分析伊斯兰，媒体和专家单方面地强调穆斯林和阿拉伯人有严重缺陷的本质。本书的标题“报道”一词选用的不是report，而是一语双关的cover，同时含有“报道”和“遮蔽”两层意思———也就是说，不能客观中立的报道，实际上不但没有显现真相，相反遮蔽了真相。

这并不只是有意歪曲真相那么简单：即便媒体和专家所说的都是事实，他们说什么和不说什么、先说什么和后说什么，都会很大地影响人们的感知。萨义德在本书中明确指出，“决定什么是新闻以及它如何成为新闻”是社会共识的结果，“它不是源出于严格的法律，不是阴谋，也不是独裁”，实际上它就是文化本身，因此他才要强调分析帝国主义文化。

抵抗：不发声，毋宁死

《报道伊斯兰》延续了他1980年出版的名著《东方学》中的一贯立场，即为沉默的大多数发出自己的声音，并通过揭露现存话语的霸权性质来进行抵抗。他的论述完全改变了“东方主义”这一词汇的含义，其影响力遍及现代文化理论的几乎所有领域，人们日益发现，他所说的这种西方人对东方人形象的支配和建构，普遍存在于所有领域，例如男性对女性的看法、城里人对乡下人的看法———想想许多国人对农民工的刻板印象。在很长一段时间里，华人在美国的形象同样是经过极大扭曲的，其代表就是美国一系列电影中的傅满洲和陈查理。从这个意义上说，我们其实都是东方人。

2003年9月末，萨义德在与绝症搏斗多年后去世。生前，他曾倔强地说：“他们希望的是我闭嘴。除非我死掉，否则这种事不可能发生。”或许，在这个世界上，发出自己的声音抵抗被妖魔化，不仅是抵抗的一种形式，而且也许是更为重要的一种抵抗。

爱德华·W·萨义德（Edward W.Said，1935-2003），当今世界极具影响力的文学和文艺批评家之一。出生于耶路撒冷，在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校，接受英式和美式教育，上世纪50年代赴美就学，获哈佛大学博士学位，1963年起任教于哥伦比亚大学，讲授英国文学与比较文学。

萨义德代表作有：《开始：意图与方法》、《世界、文本、批评家》、《东方学》、《文化与帝国主义》、《知识分子论》等。萨义德还是有名的乐评家、歌剧学者、钢琴家，并以知识分子的身份积极参与巴勒斯坦的政治运动，为巴勒斯坦在西方世界最雄辩的代言人

转自 《新京报》 2009年6月20日

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