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十世纪末随着基督教的传入，在俄罗斯广泛兴起了圣像画的创作浪潮。
古希腊语“ИКОНА”在俄语中就是“形象”的意思。应当指出这个“形象”的非同寻常性。它是对超脱我们的理想化的永恒世界的描述。虽然世俗的目光无法触及到这个神圣的世界，然而我们完全可能通过心灵去理解和感受。
基督教认为追求崇高的精神世界和完美的内心世界是最重要的。这种宗教意识集中反映在圣像画的艺术创作上。与此同时，圣像画充分体现了俄罗斯精神世界的民族特征---深刻的洞察力和思想性，以及对真善美的强烈渴望和执着追求。
圣像创作历经几个世纪的曲折发展；在十五世纪前半期达到了鼎盛。
这一鼎盛的标志就是安德烈·鲁勃廖夫为троице?Сергиев修道院所创作的《圣三位一体图》。
三位安祥的天使围坐在圣坛旁。圣坛中间摆放着盛有贡品的圣樽。左右两边的天使分别为圣父和圣灵。应该说，布局上的每一个细节都充满了深刻的含义。圣父身后影影绰绰的房子代表了上帝缔造万物生灵的智慧；位于圣像画正中央稍偏向圣子----耶酥的绿树正是生命之树的象征；圣灵身后嶙峋的山石使人感到一种坚韧不拔的毅力和牢不可摧的巨大的精神力量。三位天使的表情和动作各不相同，然而柔和平滑的线条将他们和谐地统一成为一个整体。鲁勃廖夫认为，圣像画不应是凌驾于人们意识之上高不可及的作品，而要尽可能贴近欣赏者，使他们产生一种被纳入其中的幸福感。围坐在圣坛旁的天使们形成一个平滑的圆弧。这个圆弧仿佛在召唤着人们走入天使的世界。
一幅好作品不仅仅要在色彩、布局、人物塑造方面有所突破，而且应该具有强烈的现实意义。真正的杰作，在不同程度上都是对时代的英雄主义的讴歌，和社会现实的写照。鲁勃廖夫的《圣三位一体图》就回应了时代的呼唤，反映了分崩离析的国家归于完整统一的必要性和迫切性。只有统一的国家才具备力量抵御外族的入侵，拯救倍受压迫的人民。《圣三位一体图》的深邃寓意在于三位天使的平等与统一兆示着俄罗斯人民必将走向平等和统一。
古俄罗斯的艺术创作与宗教故事紧密相连。艺术家们往往通过对其中片段的描述来抒发对故乡土地的热爱，阐示自己对美好人性的理解，以及表达对善良战胜邪恶的十足信心。一幅幅的圣像画仿佛是艺术家的内心独白。这些不朽的杰作在净化着人们的心灵，召唤着人们追求美好善良的人性！