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《镜子》是塔可夫斯基1975年所拍摄的，（俄文拼写ZERKALO），也是他个人的第四部影片，在其七部影片中《镜子》恰好处在中心的位置。这不单单是指数值上的中心，也指艺术上的中心。这是他个人最不设防的自传式，大胆且自我暴露的电影，塔可夫斯基自问自答
"以我的视点，镜子是什么"。
这的确是一部自传体的电影。这些事情都是发生在我所熟悉的周围人身上的真事。电影中的任何一个事件都是真实的，但是为何很多人总在抱怨他们看不懂呢？也许答案很明显，他们没有象从生活中提炼自我经验那样去感受其他人的经历。我们遭到群起而攻之是因他们在电影中看到了异处：观众的经历距电影的内容离得更远，他就更倾向反对。人们希望从影片中获得生命的延伸，而非重复。现在是时候了让电影存有一刻没有娱乐，事实上我断然反对电影的娱乐性：因为这样做就是作家的退化也是观众的退化。
《镜子》的目的即它的灵感是一种布道：看，学，用这些展现生活的范例。现在并没有多少电影能够如此，也许因为它们的出现过于困难，以至于今后将难以得到延续。现在电影依然是最年轻的艺术形式，它仅有70年的历史（访谈于1975年，电影的发明年代通常被视为1895年），在这个时候电影又到了发展的一个新的"瓶颈"，电影会以磁带相带的方式被人们带回家中，每一个观众将与他们特别喜欢的电影直接面对面，你会问，那电影是什么，大众传媒，不，大众并非是质量的标准。同样的道理，有多少人在拍电影，但人数不是重点，有时小组要比大集体来得好。
Ｑ：为什么电影名为《镜子》而不是原来的名字《THE
BRIGHT ，BRIGHT DAY》？
《THE BRIGHT ，BRIGHT
DAY》仅仅是剧本的名字，本来也没有打算用于电影。
Ｑ：是否可以认为《镜子》是一部超现实主义的电影？
不，绝对不是。那一点它与超现实有联系？我反对超现实主义，即便我可以理解一些部分，我现在更加反对超现实，同时也开始拒绝了解他们。在伟大的达利抛弃超现实主义之前，超现实主义运动早就瓦解了。
Ｑ：什么是《镜子》的主题：它的重点是：道德上的主旨，发展，谴责？
所有这一切对于任何艺术都是非常重要，现实悬念与艺术的矛盾就是"HAVE
TO BE 必须是什么"。任何一种艺术形式的构成关键在于它自身原则，决定于它的核心，沉重的旧框框。
事实上，我可以用煽动的语言来回答，在电影中的主题就列在问题中。
Ｑ：《镜子》是象征主义吗？
不！！！影象本身象符号，但并非可以象我们所熟知的符号那样可以破解。影象更像一段生活的集合，甚至就连作者也不知具体的含义。普希金一句"MY
SADNESS IS RADIAN"这是影象不是符号。关于托尔斯泰之死，IVAN
IIYCH
说其感觉如同身陷狭长的笛管中，不得进出。这仿佛是出自病人之口。其实早在中世纪一位日本作家就大声反对对艺术形式中符号的解释。这是非常正确的！！！符号越少越好！象征主义是衰微的征兆。
abc abc我所要求你们不要钻牛脚尖，不要把《镜子》想象的太复杂，它不过是一条直线式的简单故事，没有比这更易读。