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官方书评
迄今为止最具典型意义的政治心理研究专著。
从劳伦斯到卢梭，从托尔斯泰到甘地，从马克思到格瓦拉……该书在革命者那些耳熟能详的日常行为背后，发掘出令人惊诧的心理动力源泉。作者有意回避“革命问题”社会结构分析的康庄大道，而迂回潜入革命者精神世界的丛林险境，将惊心动魄的“革命事件”转换为“政治人物”意欲不止的理想激流。作者放弃了以性压抑为核心的传统精神分析方法，而把“内疚负重”向“拯救责任”的快感升华，看成革命者行为的无意识动因，从而在被人忽略的视角上，描绘出另一幅“陌生的”革命画卷。
《革命道德》并不是一部全面描写革命人物的人生和时代的作品。本书充分融合了心理学、政治学、历史学的研究手段，将革命问题升华为一种心理层面的冲突，力求挖掘出革命者的心理动力源泉。
事实上，比自由主义嗓音更亮的、更积极活跃的是那种顽强的抗议者，他所起的作用就像是一只总是叮在国家这层牛皮之上的牛虻。他一刻也不停地斥责着特权和不公，即使是在一个多数人都感到相当满意的民主国度里，也是如此。
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本站简评
Brief comment
尽管译者可能有其他方面考虑，但我还是比较同意他的说法：原书名直译应当是“关于革命者的性心理分析”，但这不能完全概括书中的内容。所以说“精神分析”更全面和贴切。
作者选取的革命者都是鼎鼎大名，不过都不是长期的执政者，而是长期的反抗者。如此选择样本不能说有什么错误，但读者必须清楚这些被罗列在此的人物不能概括所有革命者，他们某些方面本来就具有相似的特征。
以前没有人从精神分析的角度讲述革命者的故事，所以此书显得有点特别。然而作者的分析似乎比较简单化，用同一个筐子装不同的蔬菜。比如抓住受虐心理就往每个人头上安，总是可以解释得通的。不过对于读者来说，作者的论述基本没有难以理解的地方，更没有任何晦涩之处，可读性比较好。
总结全书，革命者之所以能成为革命者，就在于他们能够做到“无我”，因此他们才能够从优越的家庭中出走（他们没有出身很低的）。而极力靠近苦难在作者看来有受虐之嫌。当然，我并不完全同意。
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