黑塞曾预见“工厂式生产文章”的时代朱玲
本报讯 1946年诺贝尔文学奖得主赫尔曼·黑塞（1877-1962），是二十世纪在世界范围内读者最多的德语文学家。早在上世纪三十年代，托马斯·曼就说过，黑塞代表了一个古老的、真正的、纯粹的、精神上的德国。他的写作充满了人道主义精神和对人类的爱心。 近日，黑塞中早期创作的小说《盖特露德》、《罗斯哈尔德》、《德米安》、《悉达多》，首次被世纪文景引进出版。 ■“西方文坛大丈夫”曾拒绝诺奖 《黑塞画传》中文版译者李士勋告诉记者，中国人对大丈夫称谓有三个标准，即孟子所言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。照此说来，黑塞堪称我们中国标准的“西方文坛大丈夫”！黑塞不仅是诗人、小说家、杂文家、评论家和画家，还是一位积极的社会活动家。 黑塞是做人的榜样！他从幼年起，就表现出刚正不阿的性格，宁可接受父亲和教会的体罚、禁闭，也不屈服于扼杀自由人性的教育；他很早就雄心勃勃地写道：“要么做一个诗人，要么什么也不是！”他没上过大学，但是，1946年秋天，69岁的黑塞因为《荒原狼》获得了当年的诺贝尔文学奖，但他并没有去斯德哥尔摩领取诺贝尔文学奖，还拒绝了奖金。 黑塞在强权面前从不摧眉折腰。经历过两次世界大战的他，坚决反对战争。第一次世界大战期间，他勇敢揭露威廉皇帝的野心，在第二次世界大战前后，他揭露和抨击希特勒法西斯意识形态的反人类罪行，他被德国宣传部的喉舌诬为叛徒，最后不得不以放弃德国国籍、重新成为瑞士公民表示抗议。即便这样他也从未放弃正义的事业。二战后他虽然深居简出，貌似隐士，但他的脉搏始终与时代同时跳动。他的瑞士居所成了德国流亡者的中转站，他公开支持遭到法西斯迫害的流亡者，成为许多反法西斯流亡作家和诗人以及革命者的亲密朋友，其中有托马斯·曼、布莱希特、本雅明、彼得·魏斯等等。他虽然一生生活拮据，但从未忘记帮助别人。 ■一生都在和读者通信 有评论称，黑塞的一生，是自我实现的典范。他用自己的切身经历，完成一部部文学巨著，成为青年一代在完成自我的人生旅途中的指南，因而他被一代又一代青年视为知己。许多德国青年把黑塞的作品终生带在身边。 早在上世纪五六十年代，黑塞作品先后传到日本和美国，成为青年一代的精神食粮，黑塞成为遥远的东方和遥远的西方青年的偶像。美国嬉皮士的“荒原狼乐队”就是那个时代黑塞崇拜的一个典型例子。据翻译家李士勋介绍，黑塞一生都在和读者通信，至少写过35000封信。 黑塞高瞻远瞩，关注世界文学的发展趋势，是歌德之后最多论述世界文学前景并提出警告的德语作家。他对同时代的文坛做出诊断，在晚年的长篇小说《玻璃珠游戏》中忧心忡忡地指出：“以工厂方式生产文章”的“粗制滥造的时代”可能会到来。 ■倾心中国文化 上世纪20年代，欧洲曾出现过一股“中国热”，中国古代经典哲学著作被翻译成欧洲文字，黑塞也由此认识了中国的《易经》、《老子》、《庄子》、《论语》等经典，对道家思想尤为推崇。据透露，黑塞生前的书架上有一个“中国角”，收藏了当时能够得到的所有关于中国文化的译本。他曾赞颂中国是“一个令人敬佩的民族”，还曾在书中写道：“多年来我就相信，欧洲的精神在走向没落，需要回到亚洲的源泉去。有数年之久，我很敬佩佛陀，从最年轻的时候起，我就开始阅读印度的文学。后来，我觉得老子和其他中国人更亲近。”
|