1970及其前因后果 :: 一瞥惊鸿黄金屋

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论《创世记》:寓意的解释

Commenting on Genesis

作者:[古罗马] 斐洛(Philo) 著

王晓朝 戴伟清 译  温司卡 校

北京:商务印书馆

丛书:汉译世界学术名著丛书·哲学

ISBN: 978-7-100-08641-7

开本:850×1168mm 1/32

格式:mobi

454KB/205

20126月第一版

 

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后来天是按照一个完美的数字来适当地装饰的,这就是四。把4称作10这个完全数的基础和源泉是不会错的,因为10实际上就是潜在的四;也就是说,把数目1至4加在一起,就产生10。

每个秩序良好的国家都有一部宪法,这个世界公民同样也必须遵守整个世界都需遵守的宪法。这部宪法就是自然的正确理智,更准确地说,它应当被称为“命定”或“天命”,因为它是神圣的律法。

美德亦如此,谨慎处于首位,它在灵魂的第一部分活动,控制理智,位于身体的第一部分,亦即头部;第二位是勇敢,在情感范围内活动,在灵魂的第二部分据有处所,位于身体的相应部分,亦即胸部;第三位是自制,它起作用的区域是腹部,腹部当然是身体的第三部分,欲望的能力的位置被规定在灵魂的第三部分。

快乐并不按物体的实际状况向理智报告,而是歪曲它,把无益的东西表现为有益的,甚至就像可恶的妓女在脸上涂脂抹粉以掩盖她们的丑恶。

“终身吃土”(创3:14)。这句话说得非常恰当,因为身体的食物带来土的快乐。

About Philo

Born: c. 20 B.C.E.

Died: 45-50 C.E.

Philo Judaeus, also called Philo of Alexandria, a figure that spans two cultures - the Greek and the Hebrew, Greek-speaking Jewish philosopher, the most important representative of Hellenistic Judaism. The major part of Philo’s writings consists of philosophical essays dealing with the main themes of biblical thought that present a systematic and precise exposition of his views.

内容简介

亚历山大的斐洛(约前20—约50)是希腊化时期的犹太思想家,他的思想是联系希伯来文化、希腊文化、基督教文化的纽结。斐洛坚信自己的宗教是一种普世宗教,认为各种哲学之间有共同的思想基础,那就是来自上帝的真理,因此借用希腊哲学观念和语言来向大众论述摩西五经是合理的。本书以希腊哲学来阐释《创世记》,将一神论的犹太教义与希腊理性哲学或理性神学有机地结合起来。

——转自豆瓣网

目  录

Contents

英译本序言
英译本绪论
论摩西有关创世的叙述
《创世记》第二、三章的意喻解释
第一卷
第二卷
第三卷

斐洛 Philo

本 站 简 评

Brief comment

对作者稍加了解就知道,身为讲希腊语的犹太人,他是一位融合希腊哲学和犹太宗教的重要人物。

本书前面一半比较直观地体现了宗教与哲学的交叉结合,像双拼盖浇饭一样显而易见地呈现两部分原材料。甚至有些地方过于简单,基本就是直接挪用了别人的理论,尤其对毕达哥拉斯思想的借鉴非常显眼,因为他的数字神秘主义几乎独此一家。

越到后面作者就越充分展开想象,为经书条文寻找解释,力图以逻辑支撑起整个宗教理论体系。只是他不得不经常以脑力活动为主,很难提供令人信服的依据。不过对于信徒来讲,没有破绽的推理就可以相信,所以斐洛为宗教文化贡献的智慧不容忽视。

     
     
   
 

Nov 07, 2023

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