哲学家们发现，空间相对于时间具有优先性。空间是自在自为的；空间处于政治之外，与意识形态无涉。
没影线与没影点，以及在“无穷远处”相交的平行线，都是表象的决定性因素，既是可知的又是可视的，它将凝视(gaze)在“视
觉逻辑”中提升到了首要的地位。
那是在1920年前后，正值第一次世界大战刚刚结束，人们发现在发达国家(法国、德国、俄国、美国)之间存在一条连接的纽带，这条纽带在实践的层面上已经被涉及，但尚未被合理地表述过：这就是工业化与都市化、工厂与居住地之间的连接。
俄国建筑师们于20世纪20年代提出的“社会凝缩器” (condensatea
social)这个概念“被更广泛地应用着。空间肌理的多种“属性”聚焦在一个独一的点上，它是避难所、王位、席位、总统宝座，等等。
以法兰西岛(Ile-de-France)为起点，一股富有原创性和革命性的力量，以一种异乎寻常的(相对而言的)速度，传遍了整个西方世界，这就是我们所关注的“生产”，它也许可以被正确地描述为一种走向“可视性”的趋势。建筑物正面所承担的重要性证明了这一点——的确，它自身即是对这一事实的充分证据。这些小心翼翼地组织起来的、高大且经过高级处理的建筑表面，是受教堂的指令(法律、信仰、圣经)而严格管治的。
空间的实践管控生活，而不是创造生活。空间“本身”既没有
权力，也不能决定空间的矛盾。这些是社会的矛盾——也即社会中
的一个事物与另一个事物之间的矛盾，例如生产力与生产关系的矛盾——它们只是出现在空间中，在空间的层面上，从而导致了空间的矛盾。
“中国式道路”则是对一种真实关切的验证，这种真实关切即让人民与空间完全卷入一个建设差异化社会的过程。可以将这个过程构想为一个多维度的(multidimensional)过程，它不仅包括财富生产与经济增长，也包括社会关系的丰富与发展——表现为既在空间中生产各种各样的商品，也生产作为一个整体的空间，空间生产甚至可以更加有效地取用。
Synopsis
Written in 1974, it is a major
philosophical work of Henri Lefebvre. The author is interested in
situating space in its social context and production method, because
that space and time are socially produced.
内容简介
《空间的生产》首发于1974年，集中了列菲伏尔城市理论的核心内容。根据列菲伏尔的逻辑，空间是社会的产物。空间的生产包容一切的世界观和实践活动，其产物不同于自然空间与实际空间，而是包含三层含义：（1）空间包含了多重关系，任何一个社会从而任何一种生产方式，都会生产出它自身的空间。（2）空间是一个表征性空间，透过意象与象征而被生产出来。（3）空间通过知识与理论的诠释而被建构出来。在这部开创性的著作中，列菲伏尔尝试重建关于空间的元理论；同时又从空间实践的层面提出：空间不是既定的，而是具有建构性的力量，是生成的，具有实践的反思性。本书主体分为七章：一、当前工作的计划；
二、社会空间；三、空间的构型； 四、从绝对空间到抽象空间；五、矛盾的空间；六、空间：从矛盾到异化；七、开放性与结论。
——转自出版社官方网站
