雅典人引以为傲的法律面前人人平等和政治进程中的平等，不能掩盖一些人“比另一些人更平等”的事实。
口头语言在前五世纪雅典城邦中所扮演的宽泛而重要的角色是不可低估的（这也意味着我们不能忽略前五世纪的城邦中许多公共纪念建筑建设的观念重要性）。
斯莱特（Slater）在他的作品中提供了一套对希腊男性的精神病理学解读，其中认为悲剧是雅典的社会病理学的表达。悲剧的兴起是由于“性别对抗、母权的模糊性、女性恐惧（gynephobia）和男性自恋心理”的结合，因为男性对女性具有双重态度，这是一种出于恐惧心理的补偿。
毕生的贞操，或者甚至长期对性行为的节制，在希波克拉底全集的作者们看来是不健康的；拖延过久的童贞时常被视作许多女孩的“歇斯底里”症状的成因，需要通过结婚和生育来医治。对前五世纪雅典的男人们而言，娼妓和奴隶为他们提供额外的性服务，而这显然不会带来道德或社会方面的污名。
智者们之所以共享着公元前五世纪雅典的精神生活，不是因为他们是高级技艺和低级修辞的支持者，而是因为他们都是对人在语言和社会中的位置的平等探究者。
在一个直接民主的政体中，美德一定要被认为是一种人普遍且天生就拥有的特性。
Overview
The book discusses the masterpieces
of Athenian drama in the light of contemporary critical controversies,
combining the best scholarly criticism in classics with a wide knowledge
of modern literary studies in other fields. It's an advanced critical
introduction to Greek tragedy.
内容简介
在离开雅典民主繁盛时期近两千五百年之后，我们应该如何阅读希腊悲剧？西蒙·戈德希尔的这本小书一方面将悲剧看作公元前五世纪雅典社会生活和公民话语的有机组成部分，另一方面引入现代文学批评的视角，对希腊悲剧的本质及其涉及的重要问题如语言与城邦、人与城邦、知识与心智、作为戏剧的戏剧等进行了独到的考察。在详细讨论三大悲剧家的剧作的同时，向读者揭示了希腊悲剧中的问题、张力和不确定性。
无论是古典学者，还是希望以一定的批评意识接近希腊悲剧的普通读者，本书都将提供帮助和启发。
——转自出版社官方网站
