1970及其前因后果 :: 一瞥惊鸿黄金屋

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皮佑选集

 

作者:[法] 让-雅克·皮佑 (Jean-Jacques Pillot)

陈太先 译

北京:商务印书馆

ISBN: 978-7-100-07964-8

丛书名:汉译世界学术名著丛书(分科本)·政法

格式:azw3

开本:880×1240 1/32

661KB/99

20117月第一版

 

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在专制君主政权或神权统治下,特权是王权的产物,是它的工具,而在有制约的〔契约的〕王权统治下,王权本身是特权的产物,是它的工具。

许多世纪以来,世界的其余部分已经习惯于从欧洲接受启蒙教育。稍后几百年间,欧洲其余部分一致认为法兰西是一个冒出复兴烈火的通红的炉灶,这股烈火把生活和运动普遍赐予了全球的五大洲。

昔时人民相信,他们命中注定是某〔人〕的私有物。这个信条在他们的脑子里已根深蒂固了,而其他一切教导他们的信条,一切成为精神生活的学说,一切构成物质生活的行动,都力图使他们保持这个信念。因此,当他们完成一次革命之后,除了以一个坏主人来代替更坏的主人外,或者是摆脱一个阶级的束缚和虐待,而把自己交给另一个他们认为比较不那么残忍和恶劣的阶级外,就没有别的希望了。他们光只屈从于眼前盲目的需要,而缺乏预见未来的能力。既然这种需要得到满足,或者差不多得到满足,他们就完全忘了自身所受过的种种痛苦,而渐渐安于一向所处的奴隶地位。

人类就自然权利而论原来都是平等的,大家从一个起点出发,并且都达到一个共同的终点。

大复兴学派发源于叶色伊派的教堂,就像叶色伊派本身发源于古代特权人物的殿堂一样。这个学派的主张更接近于绝对平等,因为它主张废除奴隶制度,宣传人类不应彼此孤立,换言之,即宣传社会团结。

93年的人民否认王权、进攻王权并战胜王权,而且把国王交付审判并处以极刑;因为他们说过,而且事实也证明过以后他们跟王权是势不两立的,即使以后他们同意再听到王权的名称,那也只是因为有人已郑重地向他们保证过:王权永远不会像以前那个样子了。

内容简介

让-雅克•皮佑,是法国十九世纪著名的空想共产主义者,巴黎公社积极的战士。他的一生是在反对封建暴政、宗教迷信以及宣传空想共产主义的激烈斗争中度过的。皮佑曾经数度入狱,遭到审讯和放逐,巴黎公社失败后死于狱中。皮佑认为人人生来都是平等的,而社会却把人分为富人和穷人、老爷和奴隶、大人物和小人物等等,这是违反自然的规律的。因此他主张废除这种不合理的社会制度,代之以一个建立在公有制基础上的绝对平等的新社会。

——转自出版社官方网站

About Jean-Jacques Pillot

Born: Aug 09, 1808

Died: Jun 13, 1877

French revolutionary and republican communist. In his youth he was a priest, but not soon he broke with Catholicism and became a militant atheist.

Pillot was more of an activist than a theorist. In 1840 he was one of the organizers of the first communist banquet in Belleville. Furthermore, he participated in the Revolution of 1848 and in the Paris Commune of 1871.

本 站 简 评

Brief comment

蹲在监狱里写书,跟坐在咖啡馆写书还是明显不一样的,连皮佑自己都说因为被监禁,无法查阅到足够多资料,以致论据没有做到更充分。

不过即使他在行动自由的状态下,也未必真的能钻到理论深处,原因是多方面的。他是行动派,擅长的是对新理论的实践,一生参加了很多次重要的革命活动,而指导实践的理论既无必要也不可能过于繁琐,最好做到文化程度不同的革命者全都容易理解。而从皮佑的学习生涯来看,他也不是知识积累特别丰厚的那一类理论家。

所以他只能空想共产主义,用简单的推理证明它的合理性。与很多真正的研究者相比,他的理论还不够坚实,明显缺少层次,大量文字的修辞方式基本属于大声疾呼,适合现场宣读。

皮佑出生的时代正处于法国大革命余波中,于是他也时常提到1793年这个分水岭,很多篇章都讨论了大革命的得失,并且不出意料地最赞赏巴贝夫团体。

本书收录的皮佑作品从开头最著名的《既无宫廷,又无茅屋》起,就表现了简单鲜明的观点,即将人人平等作为核心追求,因为人类原初状态就是如此。其实大多数文字都更像杂文文体,作者的热情表达得很充分,只是结合他口口声声讲绝对平等,总有点担心他会用力过猛。

目 录  Contents

让-雅克·皮佑 Jean-Jacques Pillot

既无宫廷,又无茅屋,或1840年社会问题原理
为《人民论坛周报》读者而作的序言
四个名词的定义
一、国王
二、等级
三、帮派
四、人民
一个最重要的问题
既无宫廷,又无茅屋,或1840年社会问题原理
一、概说
二、最高的社会理性还成问题
三、过去和现在的差别
四、这些帮派是怎样取得政权的
五、这些帮派不可能保持政权,在平等中没有什么甚至可使特权分子感到恐惧的东西
六、平等规律的原理
七、公有制——平等规律的唯一真正的体现。实现公有制的方法
平等人的历史,或在人间建立绝对平等的方法

两项声明
平等人的历史或在人间建立绝对平等的方法
引论
第一章 对现代平等人的宣言
第二章 概论
第三章 《平等人的历史》写作计划
第四章 平等人的国家的地理志
第五章 论气候因季节及地域的不同所引起的变化。论各地生产的多样性,后果。
公有制不再是空想!对共产主义者审判的结果
第一章 法律·哲学和社会的观点
第二章 采用公有制原则的古老性和一贯性
第三章 现代复兴的起源。93年胜利的必然后果
第四章 从1830年革命时期到1841年审讯开始时公有制原则一贯发展的表现
附录
1840年7月1日皮佑在第一次共产主义者聚餐会上的演说
开会词
闭会词

   

 

   
 

Dec 19, 2020

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