::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

　

原始分类 Primitive Classification

作者：[法] 爱弥尔·涂尔干 (Émile Durkheim) [法] 马塞尔·莫斯 (Marcel Mauss) 著 汲喆 译  渠东 校

北京：商务印书馆 ISBN: 978-7-100-08235-8 丛书名：汉译世界学术名著丛书（分科本）·政法 开本：880×1240mm 1/32 格式：azw3 802KB/164页 197千字 2011年8月第一版

 < INDEX

目前已知的最简单的分类体系，乃是在澳洲部落中所发现的分类体系。

对原始人而言，部落构成了全人类，创建部落的祖先就是人类的祖宗和缔造者，同样，营地的观念也完全等同于世界的观念。

区域、季节、事物和物种的分类支配了中国人的全部生活。

在希腊，虽然并没有期望确定其学说的历史起源，但我们不能不注意到，事物也是在两个原则之间进行划分的——在赫拉克利特爱奥尼亚学派那里是战争与和平，在恩培多克勒是爱与恨，这确实与中国的阴阳分类有异曲同工之妙。

Synopsis

This classic essay was first published in the Année Sociologique in 1903. It examined the role that religion and mythology have in shaping the worldview and personality of people in primitive societies.

内容简介

所谓分类，是指人们把事物，事件以及有关世界的事实划分成类和种，使之各有归属，并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。那么，究竟是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念，人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的？为了回答这一问题，涂尔干和莫斯考察了人类所形成的最粗陋的分类。在澳洲，在中国，图腾呈现了最原始的分类模式，而分类的几种原初形式又揭示了人类现今分类观念的集体之起源，社会之起源。

——转自出版社官方网站

About the authors

Émile Durkheim (Apr. 15, 1858-Nov. 15, 1917) was a French sociologist. He set up the first European department of sociology at the University of Bordeaux in 1895. So he is considered by many to be the father of sociology.

Marcel Mauss (May 10, 1872-Feb.1, 1950) was a French sociologist, better recognized for his influence on anthropology. He was the nephew of the well known sociologist Émile Durkheim, who was his early mentor.

作者简介

爱弥尔·涂尔干（Emile Durkheim，1858-1917），社会学和人类学历史上最著名的导师之一，与卡尔·马克思和马克斯·韦伯共称社会学三大思想家。他创立了著名的《社会学年鉴》。主要著作有： 《社会分工论》《自杀论》《宗教生活的基本形式》。

马塞尔·莫斯（Marcel Mauss，1872-1950），法国社会学家、民族学家，涂尔干的学术继承人，被尊为法国实地民族学派创始人。1925年创办巴黎大学民族学研究所。最著名的作品是《礼物》。

——转自《论技术、技艺与文明》内页

目  录

Contents

分类的几种原始形式：集体表现之研究

问题
1.澳洲分类类型
2.其他澳洲体系
3.祖尼人，苏人
4.中国
5.结论

附录：《原始分类》英译本导言

参考文献

人名对照表

爱弥尔·涂尔干   Émile Durkheim

马塞尔·莫斯   Marcel Mauss

英文版封面 English edition

本 站 简 评   Brief comment

这本书有两大特点：1.正文不到全书一半篇幅；2.英译本导言纯粹是来拆台的，基本把涂尔干、莫斯说得一无是处——这可能是它出现在正文以后而不是最前面的原因。

原本它只是一篇比较长的论文，标题使用的基本概念看上去非常具有普遍性。 而实际上它聚焦于一个比较有限的范围，只讲了四种分类，其全面性值得怀疑。

最简单的澳洲分类基本就是一种二元逻辑，不管什么不是这样就是那样，硬塞进两个阵营。它代表着最基础的分类模式，不过作者没有充分列举其他地域相同相似的情况，给人以局部性的感觉。

最复杂的中国分类因为天干地支的组合而变得特别庞杂。它也提供了一种方法，让分类多了一些自我生成的逻辑。

从最简单的澳洲分类到最复杂的中国分类，它们都是某些民族观念的源头。限于篇幅作者没有充分展开，显示研究深度略有不足，所以被人挑毛病不奇怪。

同一作者作品

Works of the same authors

论技术、技艺与文明

 < INDEX