恩登布人的仪式分成两种主要类型：生命转折仪式（life-crisis rituals）和困扰仪式（rituals of affliction）。
现在学者们正逐渐看到，仪式正是这么一个机制，它将这种应尽的规范和责任周期性地转换成想要做的规范和责任。
人类学家把意义的感觉极看作常量，而社会和意识形态诸方面则是变量，它们之间的关系正是他所要解释的。
若不考虑规模大小的话，这里有两种主要类型的语境。一个是行动-场域语境，前文中我们已经对此有所讨论。还有一个是文化语境，象征符号在其中被认为是抽象意义的丛结。
受过割礼的男人是“白色的”或“洁净的”。因为原来隐藏着的（并且是不洁的）现在清晰可见了，这是可喜的，另外得到赞赏的还有龟头的干燥。
这种左-右对比在一系列仪式情境中很是重要，它在这些情境中代表：男/女、丈夫/妻子、箭（右手握着）/弓（左手拿着）——其实“箭”可能还象征着男性生殖器和生育能力，而“弓”则表征着女性生育力。
内容简介
该书为英国著名人类学家、象征仪式学派的代表人物维克多•特纳的代表作，被学界归入二战后最具有开拓性和影响力的民族之经典之列。
全书主要围绕中南非洲的恩登布人的象征符号意义和仪式诸方面进行论述，由十篇论文组成。特纳的研究成果，一直是人类学以至社会科学等多个领域广为引用的重要文献。
——转自出版社官方网站
作者简介
维克多·特纳（1920.5.28-1983.12.18）
英国文化人类学家，以对符号、仪式及仪式过程的研究而著名。他出生于苏格兰格拉斯哥，却是以中南非洲为关注点的民族志学者。特纳曾在赞比亚工作，正是在那里他开始了对恩登布人的终身研究。
