西方哲学家通常漠视身体修养。
与哲学家不同,艺术家一直深爱身体、崇拜身体、敬畏身体。
正如苏格拉底所指出的那样,肉体的病痛(由器官功能紊乱或心智衰弱引起的)可以导致错误,所以,亚历山大技法与费尔登克拉斯疗法等训练(以及瑜伽气功和禅定等古老的亚洲身体练习)所追求的,就是通过培养提高感觉在身体器官中运行时的注意力和技巧来改善身体的健康、准确性和对感觉的掌控力,并同时把我们从不当的身体习惯这一损害、妨碍甚至扭曲感官行为的桎梏牢笼中解放出来。
福柯的错误在于:他武断地认为只有通过最大强度的刺激,这种身体意识才能最佳地得以增强；无可争辩的是,这种最大强度刺激的暴力,最终将只能钝化我们的敏感性,只能减弱我们的愉悦。
尽管高度称赞身体在表达中的功能,梅洛-庞蒂却将沉默视为身体的典型特征。
波伏瓦的前瞻、她对开放而又可塑的人性(它本身则由人类干预活动的部分产物,即可塑的世界塑造)的行动主义和改良主义的方法,是一种带有实用主义传统的存在主义倾向,激发了身体美学。
正如卢梭所说的那样,“身体越虚弱,就越支配”灵魂。
詹姆斯把意识的本质界定为呼吸,这的确有些夸大其辞(因为在无意识状态下,我们也清晰地继续呼吸)；尽管如此,他的过头言论确实也有其实用主义的震撼价值,因为它突出了如下重要事实:呼吸对于思维活动及其成就有着强力影响。
About Richard Shusterman
Born: Dec. 03, 1949
American pragmatist philosopher known
for his contributions to philosophical aesthetics and the emerging field
of somaesthetics. Educated at Jerusalem and Oxford, he was chair of the
Temple University Philosophy Department before coming to FAU in 2005.
His widely translated research covers many topics in the human and
social sciences with particular emphasis on questions of philosophy,
aesthetics, culture, language, identity, and embodiment.
作者简介
理查德·舒斯特曼为美国亚特兰大大学教授，国际知名哲学家、身体美学的开拓者。
——转自豆瓣网
