1970及其前因后果 :: 一瞥惊鸿黄金屋

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狱中札记

Quaderni del carcere

作者:[意] 安冬尼奥•葛兰西 (Antonio Gramsci)

曹雷雨 姜丽 张跣 译

北京:中国社会科学出版社

丛书名:知识分子图书馆

ISBN: 978-7-5004-2770-0

开本:850×1168 1/32

392312千字

200010月第一版

 

 < INDEX

劳动的观念与事实(理论与实践活动)是小学所潜在的教育原则,因为正是通过劳动,社会与国家秩序(权利与义务)被引入和参与了自然秩序。

《君主论》的要点在于:它不是系统的论述,而是“生动的”作品,它采用“神话”的戏剧形式把政治意识形态和政治科学结合在一起。

乌托邦就是抽象的理性主义,它与历史上世代相传的人类经验积累而成的各种古老的世界观具有同等的重要意义。

国家具有教育和塑造的作用,其目的在于创造更高级的新文明,使“文明”和广大群众的道德风范适应经济生产设备的继续发展,从而发展出实实在在的新人类。

实践哲学承继了内在性哲学,但清除了它的所有形而上学装置,并且把它带了到具体的历史领域之中。

Synopsis

A series of essays written by the Italian neo-Marxist Antonio Gramsci. He wrote more than 30 notebooks and 3,000 pages of history and analysis during his imprisonment. The notebooks were smuggled out of prison in the 1930s.

About Antonio Gramsci

Born: Jan. 22, 1891

Died: Apr. 27, 1937

Italian Marxist philosopher, journalist and communist politician, who is known and celebrated for highlighting and developing the roles of culture and education within Marx's theories of economy, politics, and class. He was also a founding member and one-time leader of the Communist Party of Italy and was imprisoned by Benito Mussolini's Fascist regime.

作者简介

安东尼奥·葛兰西(Antonio Gramsci1891123日-1937427日) 意大利共产主义思想家、意大利共产党创始者之一。

葛兰西生于意大利撒丁岛一个小职员家庭,家境贫寒,靠勤工和奖学金读完都灵大学。1913年他加入意大利社会党。1921121日葛兰西带领陶里亚蒂、路易吉·隆哥等人,与阿梅迪奥·波迪加为首的社会党左派联合组建了意大利共产党(PCI)。 19225月,葛兰西作为意共代表在莫斯科当选为共产国际执委会书记处书记。1924年被共产国际任命为意共总书记,他取道维也纳回国,召开里昂会议,在罗马创办《团结报》,反对墨索里尼的国家法西斯党。192610月墨索里尼宣布取缔意共,又不顾葛兰西的国会议员身份,下令逮捕并判二十年徒刑。自1929年起,葛兰西获准在狱中写作。他写下32本《狱中札记》,这是意大利现代思想史上的重要著作。

1937427日葛兰西因脳溢血在法西斯狱中与世长辞。

——转自豆瓣网

意大利文版封面 Italian edition

 

目  录  Contents

 

第一章 历史文化问题

 第一节 知识界
   知识界的形成
   城市型和乡村型知识分子的地位差别

 第二节 论教育
   教育与文化的组织
   寻求教育原则

 第三节 意大利历史随笔
   下层阶级的历史:方法论标准
   意大利民族和现代国家形成与发展中的
  喊治领导权问题
   第一次复兴时期和国家结构中的城乡关系
   温和派与知识分子
   皮埃蒙特的职能
   消极革命的概念
   跋一
   一篇有关克罗齐的意大利史和欧洲史之  论文的资料

第二章 政治随笔

 第一节 现代君主
   马基雅维利政治学摘要
   马基雅维利和马克思
   政治是一门自主的科学
   政治要素
   政党
   世界观和实践立场:整体和部分  

   “经济主义”的某些理论和实践情况
   预见和前途
   国家的经济社团阶段
   局势分析 力量关系
   官僚阶级
   固定比例定理
   政府代表体制中的数与量
   继承和传统
   自发性和有意识的领导权
   反对拜占庭主义
   集体工人
   自愿主义和社会民众

 第二节 国家和市民社会
   关于根本危机时期政党结构某些方面的认识
   恺撒主义
   海狸的寓言
   煽动和政治宣传
   “本世纪哲学”
   政治斗争和战争
   包括政治斗争在内的机动战(前线出
  击)向阵地战的转变
   政治和军事科学
   国际主义和国家政策
   “集体人”或“墨守陈规”的问题
   社会学和政治科学
   霸权(市民社会)和权力的分离  

   法律意识
   政治和宪法
   议会和国家
   自我批评和虚假的自我批评
   国家
   国内社会组织
   谁是立法者
   宗教、国家和政党
   国家和政党
   中央集权至上论
   统治阶级的“美德”
   历史纯文学
   “颠覆分子”
   “唯物主义浪潮”和“权威危机”

第三章 哲学研究

 第一节 哲学研究
   作为参考的一些初步观点
   “常识”、宗教和哲学之间的联系
   科学、宗教和常识之间的关系
   哲学与历史问题

 第二节 马克思主义诸问题
   实践哲学研究中的某些问题
   对于一种通俗社会学尝试的批判性评注
   一般性问题

译后记

安冬尼奥•葛兰西 Antonio Gramsci

本 站 简 评   Brief comment

葛书记的唯物主义实践哲学,稍显凌乱,涉及面却很广。

作为狱中随想,葛兰西的思考已经算比较成体系。他关注的问题通常都非常具有现实性,特别反映在他对意大利本土历史文化的研究中。例如他对法国大革命的论述,在其他人的专著中很少能看到这么多意大利受到的影响,并且他在提到其他历史节点时也总是立足意大利。

所以相对来说,葛兰西的想法比起同盟者卢卡奇、马克思可能更具有意大利特色。当然也可以认为是当时环境造成,毕竟在监狱中要同步知晓世界状况,具有一定难度,影响了作者的全局判断。

本书一看就是半碎片文稿拼合的,每一篇基本都不算很长。也正因为这个原因,它不可能具有庞大的结构,偶尔也有想到哪说到哪的嫌疑。

在葛兰西的论点中,本人不能同意他对雅各宾党完全正面的描述,以及对同胞马基雅维利的推崇。当今世界就是马基雅维利主义的,所有当权者都追求被人畏惧而不是受人爱戴,于是全都不择手段。

葛兰西显然欣赏强势政府,他认为国家有塑造新人类的任务。还逮住柯罗齐数落人家半天。