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中国革命中的无政府主义 Anarchism in the Chinese Revolution

作者：[美] 阿里夫·德里克 (Arif Dirlik) 著 孙宜学 译

桂林：广西师范大学出版社 ISBN: 978-7-5633-5933-8 开本：889×1194 1/24 297页 263千字 2006年4月第一版

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我们应澄清对无政府主义思想的两个基本误解：无政府主义者并不主张个人高于社会，他们只是否定忽视个体的社会安排；他们并不否定所有的社会机构，他们只反对那些强制性的机构。

无政府主义的主题与中国古代政治主题有着某种有趣的相似性。注重政治的道德基础，注重培养“公利”高于“私利”，认为教育是道德改变的手段——所有这些都表明无政府主义与中国无政府主义者身上带有的本国的思想传统之间有着可能的密切联系，充溢在无政府主义言语里的本国政治词汇似乎也能支持这种解释。

组织是革命必需的，无政府主义组织与其他组织的区别在于它必须建立在“公意”的基础上。

无政府主义者一直声称革命社会只能像产生它的革命过程那样好，中国的革命进程最终采取了一条与无政府主义者的设想不同的路线，并时放弃（或无限期拖延）了体现了无政府主义思想的幻想。中国革命尽管在共产党的领导下取得了实际的胜利，但它也将为放弃了这种幻想而付出代价。社会主义也是如此。

无政府主义之所以在中国产生那么大的吸引力，最初就是因为它为不能或不愿应付复杂的西方民主的革命者提供了一种简单的答案。

Synopsis

Today anarchism is particularly significant as a source of democratic ideals within the history of the socialist movement in China. The author argues that its history is indispensable to understanding crucial themes in Chinese radicalism.

内容简介

本书是美国著名汉学家阿里夫·德里克教授积十年之功而完成的一部研究20世纪初期中国无政府主义历史命运的著作，代表了西方研究中国无政府主义的最高成就。德里克以辨证的历史眼光、详实的资料、雄辩的考证，循晚清、民国创建、五四新文化运动、1921-1927年间的国共合作与分裂这一历史线索，探究了无政府主义思想在中国的萌芽、兴盛和衰落的主、客观原因，指出在当时特定的革命环境和历史环境，中国无政府主义所追求的革命纯粹主义和政治理想主义是必然要失败的；书中还详细分析了无政府主义的理论和社会实践，肯定了无政府主义对中国革命思想的贡献，说明了无政府主义思想是中国现代革命思想的重要组成部分，肯定了无政府主义是中国现代思想史上民主思想的一个源头。本书修正了研究20世纪中国激进主义的视角，是迄今对中国无政府主义运动最全面、最辨证的研究。

——摘自本书封底

About Arif Dirlik

Born: 1940

Died: Dec. 01, 2017

An American historian who born in Turkey. He taught at Duke University for thirty years as professor of history and anthropology before moving to the University of Oregon in 2001 where he served as Knight Professor of Social Science. He was the first Liang Qichao Memorial Distinguished Visiting Professor at Tsinghua University, Beijing.

作者简介

阿里夫·德里克（Arif Dirlik, 1940-2017），生于土耳其，美国俄勒冈大学“耐特社会科学讲座教授”（Knight Professor of Social Science）。德里克长期致力于中国近代史尤其是中国革命史的研究，《革命与历史——中国马克思主义史学的起源》、《中国共产主义的起源》、《中国革命中的无政府主义》等著作奠定了其在西方学界的中国研究权威学者的地位。进入20世纪90年代以来，德里克更将其理论撰著的领域扩展至后殖民批评与文化研究，《革命之后：警惕全球资本主义》、《后殖民氛围》等著作令其跻身当代美国社会科学界重量级学者的行列。

——摘自本书勒口

英文版封面  English edition

目  录 Contents

阿里夫·德里克 Arif Dirlik

中文版序

作者小引

第一章 无政府主义和革命话语

无政府主义在中国革命运动中的出现
无政府主义对激进思想的贡献
无政府主义和革命话语

第二章 国家主义、乌托邦主义和革命话语——中国早期革命中的无政府主义主题

国家主义和革命：世界意识和政治空问的重新建构
对无政府主义的最初接受
早期革命运动中的无政府主义主题

第三章 科学、道德与革命——无政府主义与中国社会革命思想的根源

无政府主义与社会革命
无政府主义在晚清政治中的地位
巴黎无政府主义者
东京无政府主义者
幻想与革命

第四章 民国初期的无政府主义者与社会主义者

民国初期的无政府主义潮流
刘师复和广州的无政府主义
无政府主义与社会主义结语

第五章 激进文化与文化革命——五四运动中的无政府主义

时代证人
新文化运动与无政府主义
1915年后的无政府主义活动
十月革命和无政府主义
革命辩证法：社会革命和道德革命
“五四”时期的无政府主义和文化激进主义

第六章 1921-1927，无政府主义在中国社会主义中的选择

无政府主义者和马克思主义者：合作与分裂
无政府主义和布尔什维主义：分道扬镳
无政府主义、布尔什维主义和马克思主义
无政府主义者与中国革命
小结

第七章 夭折的革命——国民党中的无政府主义

无政府主义者与国民党
国立劳动大学
思想矛盾：无政府主义与三民主义
镇压无政府主义
尾声

第八章 后果与反思

无政府主义的散落
革命话语和中国共产主义

结语

参考文献

译后记

本 站 简 评

Brief comment

无政府主义这个词组，因为字面意涵的不完整性，常被人偏颇地理解为站在政府对立面，实际上它的本质在于反对强制性机构的存在，反对霸权，而并不绝对摒弃组织。

二十世纪初，无政府主义孕育了中国革命大量的早期积极分子，戴季陶、邹容等等，包括李大钊的思想也有它的痕迹。这种思潮来自西方，世界范围来看，主要以法国、日本为大本营，并且中国无政府主义者确实长期与这两个地区的同道保持联系。

作者作为西方人，注意到了传统佛、道、儒思想对中国无政府主义的渗透。佛教的思想本质是万物平等，道家、儒家思想又倡导对执政者的限制，与无政府主义都有少许相同之处。

同盟会是中国无政府主义者的组织，作者自它开始，详述了无政府主义分别与国共的合作及决裂过程。最后还提到，新中国成立后文革的发生与无政府主义余脉有关。

虽然不介入政治的立场让无政府主义难以成功，但它确实是中国现代民主思想的一个重要源头。

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