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我认为，在看到他人的不幸和痛苦时，我们会有一定程度的欣喜，而且并不是一种细微的欣喜。
恐惧是某种总是可以促发欣喜感觉的激情，只要它不太过迫近我们；而怜悯则是一种带着愉悦的激情，它从爱和社会交往的情感中产生。
比例并非美的原因，而更像是某种偏见。
在美的事物上总能发现的另外一个特征，就是平滑。这一特质对美而言是必需的，以至于我根本无法找出任何不平滑但却美的事物。
崇高以恐怖作为基础，当其有所缓和时，也会在我们心中激起所谓的惊惧；美仅仅以积极的愉悦作为基础，在我们心中激起爱恋之情。
Synopsis
It is a 1757 treatise on aesthetics
which exerted a strong influence on the Romantic and Gothic movements.
According to the author, the Sublime has the power to compel and destroy
us so it excites horror. Whereas the Beautiful is well-formed and
aesthetically pleasing, it stimulates love.
内容简介
埃德蒙·伯克，这位政治哲学界的保守主义代表，他在思考美洲问题和法国大革命之前，为后人留下了什么？《关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨》，一部让后世学人不断致敬的哲学著作，一部把经验主义发挥到极致的另类作品，一部还未引起国内学界足够重视的美学经典，以“实事求是”的经验主义精神，大胆挑战了自古希腊以降被普遍接受的美学、心理学传统观念，为“崇高”和“美”找到了贴近大地、贴近人本身的坚实基础，并因此深刻影响了后世的审美趋向与艺术创作方法。
——转自豆瓣网 |
About Edmund Burke
Edmund Burke (12
January 1729 - 9 July 1797) was an Anglo-Irish statesman, author,
orator, political theorist and philosopher. He was born and educated in Dublin.
He
served for many years in the British House of Commons as a
representative of the Whig party. Edmund Burke is best known for his
support of the American Revolution and his strong opposition to the
French Revolution.
作者简介
埃德蒙·伯克（1729年1月12日-1797年7月9日）是一位英格兰与爱尔兰的政治家、作家、演说家、政论家和哲学家。他出生于都柏林并在那里读书。他还曾作为辉格党的代表在英国下院任职多年。柏克最为人熟知的就是他支持美国革命但强烈反对法国大革命。 |
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目录
编者前言
编者导言
Ⅰ 成书与出版
Ⅱ 论趣味
Ⅲ 崇高与美
Ⅳ 《探讨》一书的影响
关于本书的说明
第一版前言
第二版前言
绪言 论趣味
第一部分
第一节 新奇
第二节 痛苦和愉悦
第三节 痛苦的去除和实际的愉悦的差异
第四节 论欣喜与愉悦，在二者相对的意义上
第五节 欢乐和忧伤
第六节 论自保原则支配的激情
第七节 论崇高
第八节 论社会交往支配的激情
第九节 自保原则与性关系支配的激情之间差异的最终原因
第十节 论美
第十一节 论社会交往与孤独
第十二节 同情，模仿和竞争心
第十三节 同情
第十四节 面对他人苦难时同情的作用
第十五节 论悲剧的作用
第十六节 模仿
第十七节 竞争心
第十八节 要点
第十九节 结论
第二部分
第一节 论崇高促发的激情
第二节 恐怖
第三节 模糊
第四节 论清晰与模糊之于激情的差异
第四节 续
第五节 力量 |
第六节 匮乏
第七节 巨大
第八节 无限
第九节 连续和一致
第十节 建筑的庞大
第十一节 令人愉悦的事物中的无限
第十二节 困难
第十三节 富丽堂皇
第十四节 光
第十五节 建筑中的光亮
第十六节 能够激发崇高感的色彩
第十七节 声音和巨大的声响
第十八节 突然
第十九节 断断续续
第二十节 动物的咆哮
第二十一节 气味与味道，苦味与恶臭
第二十二节 情感，痛苦
第三部分
第一节 论美
第二节 比例不是植物美的原因
第三节 比例不是动物美的原因
第四节 比例不是人类美的原因
第五节 对比例的进一步考察
第六节 适合性不是美的原因
第七节 适合性的真正作用
第八节 小结
第九节 完满不是美的原因
第十节 美的观念在多大范围内适用于人类的品质
第十一节 美的观念在多大范围内适用于优点
第十二节 美的真正原因
第十三节 小的事物是美的
第十四节 平滑
第十五节 渐进的变化
第十六节 娇嫩
第十七节 色彩中的美
第十八节 小结
第十九节 相貌
第二十节 眼睛
第二十一节 丑
第二十二节 优雅
第二十三节 典雅与美观大方
第二十四节 触觉中的美 |
第二十五节 听觉中的美
第二十六节 味觉与嗅觉
第二十七节 崇高与美的比较
第四部分
第一节 论崇高与美的直接原因
第二节 联想
第三节 痛苦与恐惧的原因
第四节 上一节主题的继续
第五节 崇高是如何产生的
第六节 痛苦何以可能促发欣喜
第七节 精致器官所必需的锻炼
第八节 为何一些并不危险的事物有时会使人恐惧
第九节 为何巨大的视觉对象是崇高的
第十节 巨大何以需要连贯一致
第十一节 人为的无限
第十二节 震动必须是相似的
第十三节 视觉对象中连续性的作用
第十四节 考察洛克关于黑暗的观点
第十五节 黑暗依其本性就是恐怖的
第十六节 为何黑暗是恐怖的
第十七节 黑色的作用
第十八节 适度黑色的作用
第十九节 爱的生理原因
第二十节 何以光滑是美的
第二十一节 甜美，及其本性
第二十二节 令人放松的甜美
第二十三节 何以变化是美的
第二十四节 关于微小
第二十五节 论色彩
第五部分
第一节 论语词
第二节 诗歌的一般效果，不靠唤起人们对事物的观念
第三节 先于观念的概括性语词
第四节 语词的效果
第五节 语词无需引发意象而产生效果的实例
第六节 诗歌，严格说来不是一门模仿艺术
第七节 语词如何影响激情
索引
译后记 |
