游戏超出了好与坏的范围，紧张成分验予它某一伦理价值，它就意味对游戏者心性的一种测试，测试其勇气、坚定性和信心，最后但并非最不重要的，是他的精神力量——他的“素质”
在游戏中，我们可以在低于严肃的水平下运作，如儿童所为；但我们也可活动在高于严肃性的水平上——在美和神圣的王国中。
游戏是在某固定时空中进行的自愿活动或事业，依照自觉接受并完全遵从的规则，有其自身的目标，并伴以紧张、愉悦的感受和“有别于”“平常生活”的意识。
法国大革命之后，富有想象力的奇形怪状的风格从人们的装束中消失了，这是游戏因素衰落的最惊人的症状。
人们总是不言自明地认为，在一种竞赛中取胜意味着该竞争者在别的方面也是优越的。剑桥大学和牛津大学赛船时，如果剑桥船队比牛津船队先到达终点，人们就认为剑桥大学比牛津大学好。
About Johan Huizinga
Born: Dec. 07, 1872
Died: Feb. 01, 1945
Dutch historian and philosopher of
culture. He is regarded as one of the founders of modern cultural
history. His famous work Homo Ludens has made it difficult for
historians to ignore the signs of nonpolitical social forms within which
human beings have always lived their lives.
作者简介
约翰·赫伊津哈 Johan Huizinga，1872年12月7日生于荷兰的格罗宁根。他是一位文化史学家，也是一位天才的语言学家。当他还在古典语言学校读书时，便掌握了阿拉伯语。1891年他入格罗宁根大学，改学文学和梵文，并以一篇论述古印度对剧的论文毕业。1905年他在格罗宁根大学获历史教授的职称，1915年，又在莱顿大学获同样职称。在《我的历史之路》这篇文章里，赫伊津哈概述了他的思想发展过程、他对纹章学和古钱学的青春般的热情、他的东方研究的失望、以及那本使他闻名于世的《中世纪的衰落》一书的概念，等等。极权主义思想的出现激发了他在《明天即将来临》一书中挺身捍卫西方文学和艺术，而是《游戏的人》中他又坚持了对先验价值的信念。1942年，赫伊津哈作为人质被德国占领军扣押，随后被禁闭在一个小村庄里。1945年，2月1日，在荷兰解放前夕，他以不屈不挠的精神就义。
——转自豆瓣网
