卢梭问,生而自由的人,却为何无往而不在枷锁中;迈斯特则说,人们也可以问,为何生而注定要成为盘中餐的羊,却仍在四处吃草。
文艺复兴时期也出现过关于方法的争论,但是自然科学和人文学科之间的巨大裂痕,不管是好是坏,却是由维柯造成,或至少是由他揭示的。他由此开启了一场至今不见结束迹象的争论。
爱尔维修宣称,他只知道有两种政府:好政府,它迄今尚未出现;和坏政府,即把穷人的钱财转到富人口袋里的政府。
哈曼宣布,规则就像处女,她们若是没受到非礼,是生不出任何东西的。
凡是想用自己的头脑追求上帝的人,就会变成无神论者。
About Isaiah Berlin
Born: Jun. 06, 1909
Died: Nov. 05, 1997
Isaiah Berlin was an
English social historian, philosopher, essayist. He was renowned for his conversational
brilliance, his defence of liberalism, his attacks on political
extremism and intellectual fanaticism, and his accessible, coruscating
writings on the history of ideas. In his youth, Berlin studied Marx,
although during World War I and the Revolution he had sawn the ill omens
of a totalitarian ideology struggling for power, and never fell for the
false promises of the Bolsheviks. Late in his life, the
greater availability of Berlin's numerous essays began to provoke
increasing scholarly interest in his work, and particularly in the idea
of value pluralism.
作者简介
以赛亚·伯林(1909-1997),英国哲学家和政治思想史家,二十世纪最著名的自由主义知识分子之一。出生于俄国里加的一个犹太人家庭,1920年随父母前往英国。1928年进入牛津大学攻读文学和哲学,1932年获选全灵学院研究员,并在新学院任哲学讲师,其间与艾耶尔、奥斯丁等参与了日常语言哲学的运动。二战期间,先后在纽约、华盛顿和莫斯科担任外交职务。1946年重回牛津教授哲学课程,并把研究方向转向思想史。1957年成为牛津大学社会与政治理论教授,并获封爵士。1966年至1975年担任牛津大学沃尔夫森学院院长。主要著作有《卡尔·马克思》(1939)、《自由四论》(1969,后扩充为《自由论》)、《维柯与赫尔德》(1976)、《俄国思想家》(1978)、《概念与范畴》(1978)、《反潮流》(1979)、《个人印象》(1980)、《扭曲的人性之材》(1990)、《现实感》(1997)等。
——摘自本书