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德意志意识形态   Die Deutsche Ideologie

作者：[德] 马克思  (Karl Marx)   [德] 恩格斯  (Friedrich Engels)  中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局  译

北京：人民出版社 I统一书号: 1001-5013 格式：epub 604KB/728页 1961年2月第一版

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旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。

德国人认为凡是在他们缺乏实证材料的地方，凡是在神学、政治和文学的缪论不能立足的地方，就没有任何历史，那里只有“史前时期”；至于如何从这个荒谬的“史前历史”过渡到真正的历史，我们没有得到任何解释。

所有制是对他人劳动力的支配。其实，分工和私有制是两个同义语，讲的是同一件事情，一个是就活动而言，另一个是就活动的产品而言。

一个美国佬来到英国，在那里碰到保安法官阻止他鞭打自己的奴隶，他气冲冲地道：Do　you　call　this　a　land　of　liberty, where　a　man　can't　larrup　his　nigger？〔你们把一个不准人鞭打自己黑奴的国家叫作自由国家吗？〕

内容简介

本卷包括马克思的“关于费尔巴哈的提纲”，马克思和恩格斯合著的“德意志意识形态”以及恩格斯的“真正的社会主义者”。

马克思和恩格斯用作书名的“德意志意识形态”一词，原文是《Die deutsche Ideologie》，这个词有其特殊的含义，它是指当时德国条件下出现的一种特殊的哲学思潮，它的代表是当时在政治经济上十分软弱并沉溺于幻想的德国资产阶级和小资产阶级的思想家。他们把意识、思想同客观物质世界，同政治经济关系割裂开来，认为人类的主要任务是摆脱思想的统治，而不是消灭陈腐的社会政治制度。

——摘自本书《译后记》

Overview

The first work in which Karl Marx and Friedrich Engels sketched out the framework for understanding history and society. They enumerated the basic elements underlying their conception of history—people, their activity, and material conditions, and laid the foundation for the Marxist theory of classes and class struggle, revealed the nature of the state in general and the bourgeois state in particular, also gave historical materialism’s basic formula for the relations between social existence and social consciousness.

作者简介

卡尔·海因里希·马克思（1818.05.05-1883.03.14） 德国哲学家、经济学家、社会学家、历史学家、社会主义革命家。作为革新性的共产主义者，他的著作成为二十世纪很多共产主义政权的理论基础。马克思出生在一个富裕的中产家庭，在波恩大学和柏林大学学习时他对青年黑格尔派理论产生了兴趣，二十多岁时又转向经济学和政治学。他将历史进程视作伴随着阶级斗争的一系列必然的生产方式，其顶点便是共产主义。

弗里德里希·恩格斯（1820.11.28-1895.08.05） 德国社会科学家、作家、政治理论家、哲学家、马克思主义理论家。他与卡尔·马克思合写过不少著作，并且对后者的研究给予了经济上的支持。他还在家庭经济学领域做出了重要贡献。

About the authors

Karl Heinrich Marx (May 5, 1818-Mar. 14, 1883), German philosopher, economist, sociologist, historian, and revolutionary socialist. As a innovative communist, his works inspired the foundation of many communist regimes in the twentieth century. Born in a wealthy middle-class family, Marx studied at the University of Bonn and the University of Berlin where he became interested in the philosophical ideas of the Young Hegelians. He turned towards economics and politics in his mid-twenties. Marx sees the historical process as proceeding through a necessary series of modes of production, characterized by class struggle, culminating in communism.

Friedrich Engels (Nov. 28, 1820-Aug. 05, 1895), German social scientist, author, political theorist, philosopher, and Marxist theoretician. He co-authored many works with Karl Marx, and supported Marx financially to do research. He had also made important contributions to family economics.

德文版封面  German editions

马克思  Karl Marx & 恩格斯 Friedrich Engels

目   录   Contents

第三卷说明

Ⅶ—ⅪⅤ

卡·马克思。关于费尔巴哈的提纲

卡·马克思和弗·恩格斯。德意志意识形态。对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学以及各式各样先知所代表的德国社会主义的批判

第一卷　对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学的批判

序言

一、费尔巴哈。唯物主义观点和唯心主义观点的对立

Ａ．一般意识形态，德意志意识形态

1．历史

2．关于意识的生产

Ｂ．意识形态的现实基础

1．交往和生产力

2．国家和法同所有制的关系

3．自然产生的和由文明创造的生产工具与所有制形式

Ｃ．共产主义。——交往形式本身的生产

莱比锡宗教会议

二、圣布鲁诺

1．“征时”费尔巴哈

2．圣布鲁诺对费尔巴哈和施蒂纳之间的斗争的思考

3．圣布鲁诺反对“神圣家族”的作者

4．与“莫·赫斯”的诀别

三、圣麦克斯

1．唯一者及其所有物

旧约：人

1．创世记，即人的生活

2．旧约的经济

3．古代人

4．近代人

Ａ．精神（纯粹的诸精神史）

Ｂ．中迷者（不纯粹的诸精神史）

ａ．幽灵

ｂ．怪想

С．不纯粹的－不纯粹的诸精神史

ａ．黑人和蒙古人

ｂ．天主教和新教

Ｄ．教阶制

5．在自己的虚构中享乐的“施蒂纳”

6．自由者

Ａ．政治自由主义

Ｂ．共产主义

Ｃ．人道自由主义

新约：“我”

1．新约的经济

2．自我一致的利己主义者的现象学，或关于辩解的学说

3．启示录或“新智慧的逻辑”

4．独自性

5．所有者

Ａ．我的权力

Ⅰ．法

Ａ．一般的圣化

Ｂ．用简单的对偶式实现占有

Ｃ．用复杂的对偶式实现占有

Ⅱ．法律

Ⅲ．犯罪

Ａ．犯罪和刑罚的简单圣化

（ａ）犯罪

（ｂ）刑罚

Ｂ．通过对偶式获得犯罪和刑罚

Ｃ．通常理解的和非通常理解的犯罪

5．作为资产阶级社会的社会

Ⅱ．暴动

Ⅲ．联盟

1．地产

2．劳动组织

3．货币

4．国家

5．暴动

6．联盟的宗教和哲学

Ａ．财产

Ｂ．资产

Ｃ．道德、交往、剥削理论

Ｄ．宗教

Ｅ．对联盟学说的补充

Ｃ．我的自我享乐

6．所罗门的雅歌或唯一者

2．辩护性评注

莱比锡宗教会议闭幕

第二卷　对各式各样先知所代表的德国社会主义的批判

“真正的社会主义”

一、“莱茵年鉴”或“真正的社会主义”的哲学

Ａ．“共产主义、社会主义、人道主义”

Ｂ．“社会主义的建筑基石”

第一块建筑基石

第二块建筑基石

第三块建筑基石

四、卡尔·格律恩。“法兰西和比利时的社会运动”（1845年达姆斯塔德版）或“真正的社会主义”的历史编纂学

圣西门主义

1．“一个日内瓦居民给当代人的信”

2．“实业家的政治问答”

3．“新基督教”

4．圣西门学派

傅立叶主义

“目光短浅的卡贝老头”和格律恩先生

蒲鲁东

五、“霍尔施坦的格奥尔格·库尔曼博士”或“真正的社会主义”的预言

弗·恩格斯。“真正的社会主义者”

注释

人名索引

期刊索引

译后记

插图

卡·马克思笔记本中关于费尔巴哈的提纲第十一条

卡·马克思和弗·恩格斯“德意志意识形态”手稿的第一页。序言

卡·马克思和弗·恩格斯“德意志意识形态”一书“费尔巴哈”中的一页手稿

卡·马克思和弗·恩格斯“德意志意识形态”一书“圣麦克斯”的一页手稿

本站简评

Brief comment

克思兄和格斯兄的合著，大约写于1845年-1846年。主要通过批判费尔巴哈和青年黑格尔派，阐述了两位思想家提出的历史唯物主义基本原理。

可惜书中讨论的圣布鲁诺、费尔巴哈、施蒂纳、格律恩等，一般读者可能都不够熟悉。尽管马恩在书中大量直接引用评论对象的原文，甚至快占到整个篇幅的一半，但不事先全面了解仍会感觉难以进行总体判断。而马恩此前的著作最好也适当了解一点，否则碰到直接引入理论的文字，会略感突兀。

大家熟悉的生产关系、阶级斗争以及被低估的交往形式等基本概念在本书中都有反映。马恩还用了相当大的篇幅表达了法学观点和法律思想，可谓多点着力。当然这种丰富性也增加了阅读难度。

本书跟他们某些著作一样，修辞有特色，但不见得是好事。因为这在某种程度上会影响其严谨性。具体观点里，我认为作者高估了人性，我更同意施蒂纳，人不会因满足需要而停止占有，而是能占有多少就占有多少，按需分配必须面对这个现实。很意外他们还略聊了一下星座。

附    录

Appendixes

重温马克思主义经典著作———《德意志意识形态》

对马克思劳动分工论的反思——《德意志意识形态》读后感

侯惠勤:《德意志意识形态》的理论贡献及其当代价值

《德意志意识形态》中的交往思想何以被误读和低估

THE CLASSICS OF MARXISM: The German Ideology

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