1970及其前因后果 :: 一瞥惊鸿黄金屋

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吕氏春秋译注(修订本)

 

作者:张双棣 张万彬 殷国光 陈涛 注译

北京:北京大学出版社

ISBN: 978-7-301-18840-8

格式:mobi

2.87M  804千字

20116月第 二版

 

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故善响者不于响于声,善影者不于影于形,为天下者不于天下于身。

何谓适?衷,音之适也。何谓衷?大不出钧,重不过石,小大轻重之衷也。黄钟之宫,音之本也,清浊之衷也。

什么叫合宜?声音大小清浊适中就叫合宜。什么叫大小清浊适中?钟音律度最大不超过均的标准,钟的重量最重不超过一石,这就是小大轻重适中。黄钟律的宫音是乐音的根本,是清浊的基准。合乎基准就是适中。

伍子胥欲见吴王而不得,客有言之于王子光者,见之而恶其貌,不听其说而辞之。客请之王子光,王子光曰:“其貌适吾所甚恶也。”客以闻伍子胥,伍子胥曰:“此易故也。愿令王子居于堂上,重帷而见其衣若手,请因说之。”王子许。伍子胥说之半,王子光举帷,搏其手而与之坐;说毕,王子光大说。

楚合诸侯,陈侯病,不能往,使敦洽雠麋往谢焉。楚王怪其名而先见之,客有进状有恶其名言有恶状。楚王怒,合大夫而告之,曰:“陈侯不知其不可使,是不知也;知而使之,是侮也。侮且不智,不可不攻也。”兴师伐陈,三月然后丧。恶足以骇人,言足以丧国,而友之足于陈侯而无上也,至于亡而友不衰。

慎子曰:“今一兔走,百人逐之,非一兔足为百人分也,由未定

凡主有识,言不欲先。人唱我和,人先我随,以其出为之入,以其言为之名,取其实以责其名,则说者不敢妄言,而人主之所执其要矣。

敦颜而土色者忍丑。

巧匠为宫室,为圆必以规,为方必以矩,为平直必以准绳。功已就〔15〕,不知规矩绳墨,而赏巧匠也[三]。宫室已成,不知巧匠,而皆曰:“善,此某君、某王之宫室也。”此不可不察也。

内容简介

《吕氏春秋》是秦相国吕不韦召集门下宾客儒士集体编撰的著作,是先秦的一部重要典籍。吕不韦以此书为“备天地万物古今之事”,它在汉代已广泛流传,并且获得极好的声誉。它所保留的政治思想、哲学思想、科学文化史料,是我们民族的一份珍贵遗产。这本译注以清乾隆五十三年毕沅本为底本,校以从旧刻本,正文包括说明、原文、校勘、注释、译文五部分。

——转自出版社官方网站

作者简介

北京大学中文系教授,博士生导师

——转自出版社官方网站

目   录    Contents

前言

凡例

《吕氏春秋》原文校勘所据旧刻本

孟春纪第一
孟春
本生
重己
贵公
去私

仲春纪第二
仲春
贵生
情欲
当染
功名一作由道

季春纪第三
季春
尽数
先己
论人
圜道

孟夏纪第四
孟夏
劝学一作观师
尊师
诬徒一作诋役
用众一作善学

仲夏纪第五
仲夏
大乐
侈乐
适音一作和乐
古乐

季夏纪第六
季夏
音律
音初
制乐
明理

孟秋纪第七
孟秋
荡兵一作用兵
振乱
禁塞
怀宠

仲秋纪第八
仲秋
论威
简选
决胜
爱士一作慎穷

季秋纪第九
季秋
顺民
知士
审己
精通

孟冬纪第十
孟冬
节丧
安死
异宝
异用

仲冬纪第十一
仲冬
至忠
忠廉
当务
长见

季冬纪第十二
季冬
士节
介立一作立意
诚廉
不侵

序意一作廉孝

有始览第一
有始
应同旧作名类
去尤
听言
谨听
务本
谕大

孝行览第二
孝行
本味
首时一作胥时
义赏
长攻
慎人一作顺人
遇合
必己一作本知,一作不遇

慎大览第三
慎大
权勋
下贤
报更
顺说
不广
贵因
察今

先识览第四
先识
观世
知接
悔过
乐成
察微
去宥
正名

审分览第五
审分
君守
任数
勿躬
知度
慎势
不二
执一

审应览第六
审应
重言
精谕
离谓
淫辞
不屈
应言
具备

离俗览第七
离俗
高义
上德
用民
适威
为欲
贵信
举难

恃君览第八
恃君
长利
知分
召类
达郁
行论
骄恣
观表

开春论第一
开春
察贤
期贤
审为
爱类
贵卒

慎行论第二
慎行
无义
疑似
壹行
求人
察传

贵直论第三
贵直
直谏
知化
过理
壅塞
原乱

不苟论第四
不苟
赞能
自知
当赏
博志
贵当

似顺论第五
似顺
别类
有度
分职
处方
慎小

士容论第六
士容
务大
上农
任地
辩土
审时

附录
《吕氏春秋》序(汉高诱)
主要参考文献
人名地名索引

本站简评

Brief comment

国学名著,古代王储读物。读来有一种天下尽在掌握的感觉。

它具有一定的综合性,虽然主要受道家影响,但也融合了各家学说,论述内容也包罗万象,从政论到道德、音乐、身体机理、农耕知识等等应有尽有,对象则包含了抽象的国家、百姓和具体的个人。

本书以议带叙,讲了很多小故事,其中个别篇章人们已耳熟能详。而通览全篇会发现,古人对音乐非常看重,经常将其与时令、仪式密切结合,且有严格的规定。再就是强调君王的过人智慧,如果当时有“智商”这词,它早就用上了。除此之外,就如孔子强调仁义一样,先秦时代的人时常会呈现出大义凛然的状态。

   
   

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Aug. 12, 2014

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