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引言
第一部分 论人类
第一章 论感觉
第二章 论想象
第三章 论想象的序列或系列
第四章 论语言
第五章 论推理与学术
第六章 论自觉运动的内在开端——（通称激情）；以及表示这些开端的术语
第七章 率讨论的终结或决断
第八章 论一般所谓的智慧之德以及其反面的缺陷
第九章 论各种知识的主题
第十章 论权势、身价、地位、尊重及资格
第十一章 论品行的差异
第十二章 论宗教
第十三章 论人类幸福与苦难的自然状况
第十四章 论第一与第二自然律以及契约法
第十五章 论其他自然法
第十六章 论人、授权人和由人代表的事物 |
第二部分 论国家
第十七章 论国家的成因、产生和定义
第十八章 论按约建立的主权者的权利
第十九章 论几种不同的按约建立和国家和主权的继承问题
第二十章 论宗法的管辖权与专制的管辖权
第二十一章 论臣民的自由
第二十二章 论臣民的政治团体和私力团体
第二十三章 论主权者的政务大臣
第二十四章 论国家的营养与生殖
第二十五章 论建议
第二十六章 论民约法（市民法）
第二十七章 论罪行、宥怒与减罪
第二十八章 论赏罚
第二十九章 论国家致弱或解体的因素
第三十章 论主权代表者的职责
第三十一章 论自然的上帝国（天国）
第三部分 论基督教体系的国家
第三十二章 论基督教体系的政治原理
第三十三章 论《圣经》篇章的数目、年代、范围、根据和注疏家 |
第三十四章
论《圣经》各章中圣灵、使者和神感的意义
第三十五章 天国、圣、圣洁和圣餐在《圣经》中的意义
第三十六章 上帝的道和先知的言词
第三十七章 论奇迹和它的用处
第三十八章 论永生、地狱、得救、来世和赎罪在《圣经》中的意义
第三十九章 教会一词在《圣经》中的意义
第四十章 亚伯拉罕、摩西、大祭司和犹太诸王的上帝国的权利
第四十一章 论我们神圣救主的职分
第四十二章 论教权
第四十三章 论被接受进入天国的必要条件
第四部分 论黑暗的王国
第四十四章 论误解《圣经》所产生的灵的黑暗
第四十五章 论外邦人的魔鬼学及其他宗教残余
第四十六章 空虚的哲学和神怪的传说所造成的黑暗
第四十七章 论这种黑暗所产生的利益以及其归属于谁的问题
综述与结论 |
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本书的知名度无须赘述，至于重要性如何每个人可以有自己的判断。谁都能看出来霍布斯的野心勃勃，他试图就人类所有基本问题给出自己的答案。
霍布斯的论述循序渐进。先从个体的人开始，讲感性和理性，再讲到群体的人，然后就是人造的超人——神。他也是在心中构建自己的理想国的哲学家之一。 |
就如很多人指出的那样，霍布斯心中暗藏着恐惧。这种恐惧感体现在他的理论中，比如讲到自由时他特别指出，如果感到他人可能妨碍自己的自由，就可以先出手干涉对方——这很容易成为压制自由的借口。
更特别的是第三、四部分几乎完全变成《圣经》的释经书，虽然加入了自己的思想，但仍表现了基督教信徒的局限性。 |
